Lombroso e os delinquentes dos diagnósticos

O original em italiano é mais bonito, mas para quem tem dificuldades o JSTOR disponibiliza, sem custos, a versão em inglês. Não é tanto a patofisionomia que me interessa, mas uma espécie de genética ( influência hereditária) que Lombroso utiliza. Um nasceu num castelo onde houve roubos, outro tinha uma mãe lunática, outro ainda teve um pai que sofreu uma concussão cerebral.

Do ponto de vista psicológico e psiquiátrico, tratava-se, como sabemos, de justificar a acção política com uma raíz clínica. Muitos sorriem ao ler Lombroso, outros talvez não.

Uma boa nota:

AZIM SHARIFF: For people high in anti-Muslim prejudice, people are very unlikely to perceive the Muslim shooter to be mentally ill. But people are completely comfortable in saying that the Christian shooter was mentally ill.

Isto é mato espinhoso, sei muito bem, por isso o rodapé vai com outra cor: o diagnóstico do terrorista implica a autoridade sobre a sua estrutura mental. Quer-se dizer, conhecimento apurado de um território do qual nada sabemos até ao momento em que ele é terrorista. Mal comparado, é como eu declarar deprimido um tipo só quando se suicida.

No caso dos anarquistas de Chicago, tem graça que o Cap. Schaack, que também molhou a sopa, foi mais tarde expulso da polícia ( corrupção e perjúrio ).

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After eight

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Farsas

Os três filmes sobre a luta contra o comunismo na Polónia são polacos. Ou seja, o assunto, um dos mais importantes da vida europeia do final do século XX, nunca interessou às grandes companhias de Hollywood nem aos produtores, intelectuais e artistas franceses ou ingleses. Há coerência. Também são raríssimas as incursões da Europa ilustrada e unida contra o populismo, o fascismo e as fakes news, no quotidiano de metade dos (actuais) europeus sob a pata das polícias secretas, da interdição de manifestações, da proibição de livros e do encarceramento por delito de opinião. É evidente que eleger o assunto como tema de atenção significaria mostar como funcionou, na prática, o comunismo. Nos detalhes da repressão e da pobreza e não no palavreado do progresso e da liberdade. Também havia episódios burlescos. Na Polónia as pessoas festejam o aniversário e o dia do seu santo. Quando era a vez de Walesa, uma especta...

Morte, tempo e memória ( 4)

As memórias são sempre más: se são boas, são más porque são de um tempo irrepetível; se são más, atormentam-nos. No outro dia estava a pensar naqueles dois golos do Nuno Gomes nas Antas ( era Koeman): caramba, são boas? Não, não são. Fazem amargar o presente. Um psicanalista chanfrado, Ferenczi, num texto com um título ainda mais chanfrado ( The psychic effect of sunbath , 1914 ) discorre sobre a neurose de domingo . A ideia é que todas as memórias depressivas ligadas a uma data ( dia, hora, ano) específica são um gatilho que faz regressar um estado de impulsos reprimidos ( uma constante psicanalítica). Ou seja, deprimimos porque nos lembramos da repressão. É possivel, pese a chanfradice, que o homem tenha uma certa razão. Quando recordamos certos episódios, recordamos também a impotência: apeteceu-me sei lá quê, só queria desaparecer etc, tive vontade de lhe ir aos fagotes etc. É curioso que talvez aconteça um...

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