Dois casos, duas medidas

Dois casos de abuso sexual e violação de direitos. Duas decisões judiciais. Uma abre telejornais, enche crónicas e navega os media respeitáveis. A outra só aparece no Correio da Manha ( aqui via pressreader) e ninguém do sistema mediático comentou.

1) O argumento do populismo justicialista

Não se deve dar notícias como a do pedófilo porque excitará a populaça. É interessante quando pomos as duas notícias no mesmo patamar: seres indefesos vítimas de gente violenta. O argumento é o de esconder ( excepto o CM) a realidade por causa de uma previsão. Pode ser uma boa intenção, mas as crianças são usadas por uma teoria social: não há linchamento de pedófilos, há é centenas de crianças abusadas todos os anos.

2) O argumento da excepcionaliddae

O caso do pedófilo é raro, não deve ser sobrevalorizado. A brandura penal no caso da mulher inconsciente violada na WC também é raro. A diferença esteve no tratamento: o primeiro é censurado, o segundo foi amplamente difundido.

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After eight

Depois da excitação sasonal, o assunto da morte de mulheres vai voltar ao remanso. Quando publiquei o livro pude estender o lençol , mas o registo pseudo-literário evitou algumas notas. Agora posso pôr a colcha. Na minha actividade profissional encontro amiúde o início do processo. Mais: encontro até processos que não chegam a ser. Duas correntes: a necessidade assumida que muitas mulheres têm hoje de uma vida amorosa plena e a estupidificação dos maridos/companheiros/namorados diante dessa necessidade. Se a esmagadora maioria da violência sobre elas tem a ver com ciúme e posse, temos de examinar a evolução das relações amorosas. O João foca-se aqui na saudade dos velhos mecanismos da solidariedade mecânica, como Durkheim a definiu, mas eles morreram bem antes do surto actual. Falando simples: se elas amochassem como amochavam há 40 anos ( não é preciso ir à sociologia do século XIX), muitos destes crimes não ocorriam hoje. A posse, a ilusão de uma garantia sobre o co

Farsas

Os três filmes sobre a luta contra o comunismo na Polónia são polacos. Ou seja, o assunto, um dos mais importantes da vida europeia do final do século XX, nunca interessou às grandes companhias de Hollywood nem aos produtores, intelectuais e artistas franceses ou ingleses. Há coerência. Também são raríssimas as incursões da Europa ilustrada e unida contra o populismo, o fascismo e as fakes news, no quotidiano de metade dos (actuais) europeus sob a pata das polícias secretas, da interdição de manifestações, da proibição de livros e do encarceramento por delito de opinião. É evidente que eleger o assunto como tema de atenção significaria mostar como funcionou, na prática, o comunismo. Nos detalhes da repressão e da pobreza e não no palavreado do progresso e da liberdade. Também havia episódios burlescos. Na Polónia as pessoas festejam o aniversário e o dia do seu santo. Quando era a vez de Walesa, uma espectacular pantomina desenrolava-se diante de sua casa. Uma a u

Fim

Já publiquei que estava atrasado, fecho o blogue depois de ter fechado também a conta do twittter. Adiós.

Insanidades

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